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Le 27 décembre 1968, Camillo Bellocchio, frère jumeau du réalisateur Marco, se suicide à l'âge de 29 ans. Aujourd'hui, les frères survivants - outre Marco, il y a Piergiorgio, Letizia, Alberto et Maria Luisa - retracent cette tragédie avec d'autres membres de la grande famille Bellocchio, en se souvenant de la vie et de la mort de « l'ange » : le résultat est une confession collective imprégné de regret, mais exprimé avec une clarté féroce et jamais sentimentale. Une manière pour le réalisateur de redorer l'image de ce frère qui se sentait invisible aux côtés de personnalités plus fortes et plus affirmées que la sienne.
Marx Can Wait est un documentaire extraordinaire, synthèse du cinéma de Marco Bellocchio et en même temps révélation profondément intime de la personnalité du réalisateur et de "cet asile psychiatrique qu'était notre maison", où "chacun pensait à soi".
A la source, comme dans toutes les œuvres de Bellocchio, il y a la figure maternelle obsédée par la religion, que le réalisateur décrit depuis son premier film comme aveugle à l'individualité de ses enfants. Aux antipodes se trouve la figure de Camilllo, belle et fragile, dépourvue des très hautes capacités intellectuelles des frères Piergiorgio, fondateur de la revue "Quaderni Piacentini", et de Marco, mais aussi de l'ironie et de la conscience du syndicaliste Alberto. , ou le réconfort de la foi de Letizia et Maria Luisa.

Physiquement semblable à James Dean jusque dans la mélancolie de son regard, ou au jeune Lou Castel qui était son alter ego cinématographique, Camillo était un éternel paria dans une famille de personnalités autonomes. Des photos et des films de famille reconstituent toute sa courte vie, et des extraits des films de Marco Bellocchio - Fists in the Pocket , mais aussi L'Ora di Religion ou Gli Occhi, La Bocca- ils l'évoquent à plusieurs reprises, même avec cette phrase qui donne son titre au documentaire et que Camillo a prononcée lorsque Marco essayait de lui donner une identité à travers un engagement politique. Mais ils reproduisent aussi les distorsions d'une famille compliquée dans laquelle la falsification était la règle - selon l'empreinte maternelle - et où le sentiment de culpabilité devenait un refoulement collectif.

Marco Bellocchio traite ici de ce sentiment de culpabilité, à sa manière et selon ses propres termes, en maintenant ce détachement formel et cette ironie explicative qui sont des barrières évidentes à une douleur et une responsabilité laborieusement reconnues, qui deviennent cependant - pour nous, spectateurs - un sentiment émotionnel. tsunami.